蔚是一个常用汉字，属于国标一级字库。本义火熨治病的野草。蔚姓，来自以火熨治病的野草为图腾标识的远古氏族建立的方国。
蔚字的演变
一、本义的产生
蔚，形声字，读作wèi，yù。甲骨文、金文字形尚未发现。篆文上下结构，上为艹，下为尉。隶变后，楷书写作蔚。本义火熨治病用的野草。
蔚由艹和尉构成，说明这是一种草。蔚的核心部件是尉。
尉字的甲骨文、金文字形尚未发现。战国时期竹简字形有两种，一是由尸（人）、二（前胸和后背）、火（或灬）和寸（手）组成；二是火（或灬）讹变为小。篆文整齐化，隶变后，楷书写作㷉、叞和尉，规范为尉。㷉、叞成为异体字。本义用某种野草火熨治病。尉字被引申义专用，于是，人们就另造熨[yù]来表示火熨人们就在尉字之上加草字头，写作蔚。
尉字的演变
远古和现在一样，秋季天干物燥，野草和森林极易发生火灾。火灾未尽时，成片的野蒿地余烟袅袅。秋冬时节，也是人们的关节容易感到疼痛的时候。远古人走近火灾地拣拾烧死的动物时，惊喜地发现燃烧的野蒿烤得身体非常舒服。于是，他们就有意收集这种野草，晾干备用。每当觉得身体不适时就故意点燃，对着不适部位火熨。这种做法，由于简单有效，深受人们喜爱，就传播开来。
远古人就把这个活动用尸（人）、二（前胸和后背）、火（或灬）和寸（手）组成图画记录下来，写作尉，表示点燃野草进行火熨。再后来，人们对火熨的野草进行筛选，选出了效果最好的艾蒿来火熨。这可能就是艾灸的由来。据考证，艾灸起源于人类掌握用火之后，时间在石器时代，最早可能用的是牡蒿。现代蒙医还在用火熨这一古老的灸法治病。
艾灸时，通过点燃艾叶制成的艾条产生的热，刺激人的身体表面的穴位或特定部位，疏通经络，治病防病。艾灸属于中医针灸疗法中的灸法。
火熨疗法
许慎在《说文解字》中指出：“蔚，牡蒿也。”
牡蒿是一种草药，有疏风清热、除湿止痛的功效，主治风热头痛、风湿性关节炎、毒蛇咬伤。
牡蒿几乎遍布中国各地，经湿润、半湿润或半干旱的环境里生长，常见于林缘、林中空地、疏林下、旷野、灌丛、丘陵、山坡、路旁等。
牡蒿与艾蒿都是草本植物，不同的是，牡蒿是多年生的，艾蒿是一年生的。
牡蒿
二、字义的演变
蔚的本义，牡蒿。《诗经·小雅·蓼[lù]莪[é]》：蓼蓼者莪，匪莪伊蔚（看那莪蒿相依偎，却非莪蒿是牡蒿）。
牡蒿可以治病，引申为需要艾灸的病。《淮南子·俶真》：血脉无郁滞，五藏无蔚气（血脉没有郁滞，五脏没有病气）。
艾灸通过百会、膻中、肝俞、阳陵泉、内关、太冲、涌泉穴，艾灸可以通过百会穴、治疗抑郁症，引申为抑郁，郁闷。明·杨基《晓发祈阳别刘启贤》：临流发新咏，聊以散蔚结（来到河边吟唱新诗，驱散心中的郁闷）。此义读作yù。如，真蔚贴（山东方言“很舒服”的意思）。蔚贴，也写作熨贴。
艾灸要点燃艾条，会出现烟雾，引申为云气弥漫。《诗经·国风·曹风·候人》：荟兮蔚兮，南山朝隮[jī]（云蒸雾罩浓又密，南山早晨云雾多）。如，蔚荟(云雾弥漫貌)。
牡蒿都是丛生，引申为草木茂盛。北魏·郦道元《水经注·河水四》：山南有古冢，陵柏蔚然（山南有古墓，柏树很茂盛）。
进一步引申为文采华美。南北朝·谢灵运《答纲琳二法师书》：藻丰论博，蔚然满目（文章辞采丰赡，学识渊博，满目文采华美）。如，云蒸霞蔚。
草木茂盛是从小到大生长起来的，引申为事情逐渐发展、盛行，形成一种风气。如，蔚然成风，蔚为大观。
蒿草丛生，引申为聚集。《文心雕龙》：六义附庸，蔚成大国。
三、蔚姓的由来
蔚姓，或许源自于蔚字的本义牡蒿。这种草点燃后对着人体特定的部位烤，能够治病。人们先是用符号记录了尉，然后又在尉字基础上加草字头，写作蔚。可能远古人曾经以蔚或尉作为氏族的图腾标识，建立过方国蔚国或尉国。现在河北省还有蔚县，蔚县还有蔚州镇。做地名时读作yù。做姓氏时有两个读音wèi、yù，其实这两种读音发音部位差不多。就像遗字的两个读音yí、wèi。
由于牡蒿分布广泛，蔚姓也分布广泛。
据文献记载，蔚姓来源有：
1.源自地名。古有蔚[yù]州，即今河北蔚[yù]县。蔚县，或为远古以蔚为图腾标识的方国演化而来。
2.源自姬姓。西周晚期，周宣王的弟弟郑桓公有个儿子叫翩。周宣王封其于蔚邑(今山西平遥)，并为其专门设置了蔚州。
如今，蔚姓人口约10万，按照人口数量排名第437位。
诗曰：
蔚指熏烤用野草，
分布广泛叫牡蒿。
蔚为大观景色美，
蔚然成风习俗好。